善緣

常看印隆blog文章、或是與印隆相熟的人，一定都知道，印隆非常重視定課的修持。

如果能夠恆持精進的做功課，總有一天，待福德資糧因緣成熟時，必能對佛法有所體悟。不論是小悟、大悟，只要開始有真正的悟道，必能體會緣起性空的道理，就能夠清清楚楚，不會再執著塵境。那樣的法喜是勝過一切的五欲之樂，此時心心念念都會安住在佛法中，不為境轉。

為什麼會懶惰懈怠，不勤精進？可能對生死不真正感到苦，對出離生死沒有真正的信心，對利益眾生沒有真正的菩提願力！若是有真正的信心與願力，絕對會懇切修行，不會放逸！

恆持定課真的很重要，不一定要定很多的功課，最重要是能「恆持」。一點一滴，每天在身心的修持上都能有所進步。修行是需要日積月累的努力，不是一蹴即成，與大家共勉之。

- 20110209-恆持精進之心

- 20110319-恆持功課，恆守正念，身心安頓

懶惰的煩惱（聖嚴法師-大法鼓788）

 
懶惰有什麼不好呢？懶惰會給我們帶來什麼樣的煩惱和痛苦呢？
從佛法的觀點來看， 懶惰應該怎麼解釋？

如何對治懶惰（聖嚴法師-大法鼓789）

 
可能大家在某一個階段，或是某一個時候都會有一點兒懶惰，怎麼消除呢？
什麼樣的人叫懶惰？懶惰會替我們帶來什麼樣的煩惱？

散漫的定義及範圍（聖嚴法師-大法鼓790）

 
散漫是什麼？散漫對我們又有什麼影響？我們又該如何克服呢？
散漫跟懶惰是否有一點區別？

散亂的定義範圍及對治（聖嚴法師-大法鼓791）

 
散漫的人就好像在大霧之中茫茫然的，那麼散亂跟散漫有什麼關係呢？是不是也有所不同呢？散亂對我們又有什麼影響呢？

如何對治散心（聖嚴法師-大法鼓792）

 
拜佛、念佛可去除散漫之心，讓我們學會專心，那麼散漫的心， 是不是也用同樣的方法？還是有更好的方法？來對付散亂的心。

放逸的定義及範圍（聖嚴法師-大法鼓793）

 
什麼是放逸呢？休閒跟散心、消遣算不算也是放逸呢？
放逸比懈怠還要更進一步，比懈怠還不好，跟懶惰比起來呢？
那放逸跟放肆又有何不同？

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