善緣

◎以我(虛雲老和尚)的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。 

◎楞嚴經》中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。色陰上，淫色是生死根本；殺、盜、淫、妄，是地獄根本。五陰照空，即脫生死，不復輪迴。 

◎現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心。入佛知見，從此成就，不遭歧路。 

◎有人問師父宣公上人：「聽說《楞嚴咒》只能早上五點唸，其他時間不可唸？」上人回答：「隨時唸，隨

    時都是早上五點。」「此地早上，美國是晚上，如何算起？誦經唸咒不要著相。」「隨時唸，隨時都有感

    應。」 

◎於凌晨後唸誦，主要是取彼時天清地靈，陰陽交泰；若於彼時精勤持誦，則易生感應。然今人之作息間，

    亦未可一定配合於彼時修習，故此亦必適隨各人何時修習之便，予以配合。若心存恭敬受持，一切時空

    自當絕無過垢；若心存散慢，縱身處聖地吉時，亦絕無功德可言。 

◎凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。所有的佛教徒，必須

    拿出力量，流血流汗來擁護這部楞嚴經。 

◎我們佛教徒，必須以性命來護持《楞嚴經》，以血汗來護持《楞嚴經》，以志願來護持《楞嚴經》。令

  《楞嚴經》永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。 

◎《楞嚴經》是佛的金身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》是佛的塔廟。 

◎要知道《楞嚴經》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。 

◎《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，牠無所遁形，什麼地方牠也跑不了。 

◎你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞嚴經》。 

◎《楞嚴經》是佛教的骨髓，人若無骨髓一定會死。佛教裡若無《楞嚴經》，也可以說無佛法。 

◎憨山大師曾經說過這樣的兩句話：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟

    之關鍵。」 

◎《楞嚴經》無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。 

◎《楞嚴經》對佛法、對佛教，是有大的作用、大的力量。所以我們研究佛法的人，一定要把《楞嚴經》的道理先懂了，先明白了。 

◎在此末法時代，最好護持正法的方法，就是把《楞嚴經》能背出，《楞嚴咒》更要能背出能背誦能讀唸，

     滾瓜爛熟，盡量發揮經中妙旨，一一為人演說。 

◎我們每一個人要把《楞嚴經》讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。 

◎各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。 

◎有《楞嚴經》就有佛法。我們為了護持佛法，首先要宏揚《楞嚴經》，能背能講，而後照著修行。 

◎我們能誦《楞嚴咒》的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把《楞嚴咒》讀得熟，背出來，永遠

    也不忘記，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能唸，就連《楞嚴咒》的名字也遇不著；就算遇著

    了也不懂，不會唸。 

◎《楞嚴咒》每一句你們都應該特別注意，不要把它當成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。你們或者以

     為世上有很多人講《楞嚴咒》，其實是沒有人講。

◎各位趕快把楞《嚴咒學》會。背得出來，再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。 

◎有人問我(宣化老和尚)，到西方國家如何宏揚佛法？那我告訴你，我是憑著《觀世音菩薩》、《大悲咒》

    和《楞嚴咒》。 

◎實際上學《楞嚴咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以《楞嚴

    咒》的妙處是不可思議的。 

◎《楞嚴咒》每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。要明白《楞嚴咒》是天地間的靈文，靈文中的靈文，祕中之祕，無上法寶，是一切眾生救命之寶。 

◎《楞嚴咒》包羅萬有，上至十方諸佛，下至阿鼻地獄，四聖六凡都要尊重《楞嚴咒》的法，十法界中，無論哪一個法界都沒有超出這個範圍；所有一切鬼種類、神種類、一切護法諸天的種類、聲聞、緣覺、佛乘都在《楞嚴咒》內。 

◎想學《楞嚴咒》、持誦《楞嚴咒》的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。 

◎學《楞嚴咒》法，所行必須要正，存心要正，不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，要念茲在茲修清淨的

    行門。 

◎《楞嚴咒》妙不可言，誰唸誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這個咒必須要格物致知，誠意正心修身，則持此咒就有大感應。 

◎你們一定要把《楞嚴咒》學會，如此不但可以了生死，還可以免除魔難災禍，就度眾生。 

◎在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個

     佛教的興衰。 

◎《楞嚴咒》是正法的代表，有《楞嚴咒》就有正法，沒有《楞嚴咒》就沒有正法。 

◎在末法時代，一切天魔外道、魑魅魍魎、山妖水怪，所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的

    神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓，人若無骨髓，一定會死；佛教裡若

    無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。 

◎《楞嚴咒》裡邊所說的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議的力量，即使只唸一字、一句、一會，或唸全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。 

◎世界上若無《楞嚴咒》，妖魔鬼怪則會肆無忌憚，橫行於世。但世界上若有楞嚴咒，則旁門左道、魑魅魍魎、山妖水怪都還有所恐懼，不敢公然出現於世。 

◎在《楞嚴經》上說：你要是誦持《楞嚴咒》，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟

    眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。 

◎你誦持《楞嚴咒》，身上有身光，口裡有口光，你心裡頭有心光，身口意這三業都放光。 

◎有人誦《楞嚴咒》，就是補天地正氣的不足。一個人唸《楞嚴咒》，就有一個人的力量；百人唸《楞嚴

    咒》，就有百人的力量。 

◎《楞嚴咒》是密中之密，它的變化是不可思議，很不容易測度的；它又叫靈文，因為他特別靈，特別有力量。 

◎為什麼《楞嚴咒》有那樣的好處？因為唸這個咒，可以入《楞嚴定》。楞嚴大定是無定無不定，無有不定

    時，所謂「那伽常在定，無有不定時。」楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出

    來。 

◎楞嚴定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。這是入楞嚴定的妙處。沒有楞嚴定，

    就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。 

◎有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉

    淪。在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。你若不入定，就不開智慧。 

◎楞嚴大定，不是說我打坐才能練出來。你在行住坐臥皆不被境界所轉，不被外境所動搖，不被妄想所干

    擾，這就是定。