善緣

普勸淨宗道侶兼持誦地藏經 (上)   庚辰地藏誕日在永春講王夢惺記

予來永春，迄今一年有半。在去夏時，王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅居士等將來普濟寺，請予講經。斯時予曾復一函，俟秋涼後即入城講金剛經大意三 日。及秋七月，予以掩關習禪，乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦地藏經要 旨，以資紀念。

淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。

三經之外，似宜兼誦地藏經以為助行。

因地藏菩薩，與此土眾生有大因緣。

而地藏本願經，尤與吾等常人之根器深相契合。

故今普勸淨宗道侶，應兼持誦地藏菩薩本願經。

謹述旨趣於下，以備淨宗道侶採擇焉。

一、淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。

而我八祖蓮池大師，撰地藏本願經序，勸贊流通。

逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。

居九華山甚久，自稱為「地藏之孤臣」。

並盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。

又當代淨土宗泰斗印光法師，於地藏本願經尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心讀誦，

依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修並習。勝緣集合，蓋非偶然。

二、地藏法門以三經為主。三經者，地藏菩薩本願經，地藏菩薩十輪經，地藏菩薩占察善惡業報經。

本願經中雖未顯說往生淨土之義，然其他二經則皆有之。

十輪經云：「當生淨佛國，導師之所居。」

占察經云：「若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。」

所以我蓮宗九祖蕅益大師，禮地藏菩薩占察懺時，發願文云：

「捨身他世，生在佛前，面奉彌陀，歷事諸佛，親蒙授記，迴入塵勞，普會群迷，同歸秘藏。」

由是以觀，地藏法門實與淨宗關係甚深，豈唯殊途同歸，抑亦發趣一致。

普勸淨宗道侶兼持誦地藏經 (下)

三、觀無量壽佛經，以修三福為淨業正因。三福之首，曰孝養父母。

而地藏本願經中，備陳地藏菩薩宿世孝母之因緣。

故古德稱地藏經為「佛門之孝經」，良有以也。

凡我同仁，常應讀誦地藏本願經，以副觀經孝養之旨。

並依教力行，特崇孝道，以報親恩，而修勝福。

四、當代印光法師教人持佛名號求生西方者，必先勸信因果報應，諸惡莫作，眾善奉行。

然後乃云「仗佛慈力，帶業往生。」而地藏本願經中，廣明因果報應，至為詳盡。

凡我同仁，常應讀誦地藏本願經，依教奉行，以資淨業。

倘未能深信因果報應，不在倫常道德上切實注意，則豈僅生西未能，抑亦三塗有分。

今者竊本斯意，普勸修淨業者，必須深信因果，常檢點平時所作所為之事。

真誠懺悔，努力改過。復進而修持五戒十善等，以為念佛之助行，而作生西之資糧。

五、吾人修淨業者，倘能於現在環境之苦樂順逆一切放下，無所罣礙。

依苦境而消除身見，以逆緣而堅固淨願，則誠甚善。

但如是者，千萬人中罕有一二。

因吾人處於凡夫地位，雖知隨分隨力修習淨業，而於身心世界猶未能徹底看破，

衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饑饉等天災人禍亦不能不有所顧慮。

倘生活困難，災患頻起，即於修行作大障礙也。

今若能歸信地藏菩薩者，則無此慮。

依地藏經中所載，能令吾人衣食豐足，疾疫不臨，家宅永安，所求遂意，

壽命增加，虛耗辟除，出入神護，離諸災難等。

古德云，身安而後道隆。即是之謂。

此為普勸修淨業者，應歸信地藏之要旨也。

以上略述持誦地藏經之旨趣。義雖未能詳盡，亦可窺其梗概。

惟冀淨宗道侶，廣為傳佈。於地藏經至心持誦，共獲勝益焉。