身體健康的方法
人都怕老病死，貪生怕死。老病死從哪裡來的？佛跟我們講得很清楚，根是三毒煩惱。貪瞋痴慢疑是我們內心的病毒，內有病毒，外面就很容易感染。清淨心裡沒有病毒，內裡沒有病毒，外面就無法感染，所以不會生病。現在身體不健康，如果真正肯修清淨心，他的病不需要醫藥治療自然會好。為什麼？根本已經改造了.
所以，我們勸導一些繁忙的人，心靜不下來的人，一天只要有五分鐘、十分鐘的清淨心都很好，對健康長壽有很大的幫助。這五分鐘、十分鐘採取靜坐的方式，身體整個放輕鬆，心裡「一念不生，萬緣放下」。
真正修行功夫到家的人，一天二十四小時身心都是放輕鬆的，都沒有雜念，所以他不老不病也不死。這是實話。
病
病，不要靠醫生，不要靠醫藥。靠醫生、靠醫藥，你的心永遠被境界所轉，被境界所轉的是凡夫。《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」。佛菩薩不被境界轉，有能力轉境界。身體是屬於境界，諺語常說：「相隨心轉」，體質也隨心轉。你有病看醫生，這個醫生不錯，給他看看果然病好了。這是醫生把你看好了嗎？我不相信。
你的病怎麼好的？信心治好的，還是一切唯心造。你對於那個醫生有信心，是你的信心把病治好的，醫生、藥物只不過是外緣而已，這個緣增長了你的信心。如果醫生、藥物都不錯，但你對他們沒有信心，你吃了藥就沒有效果。為什麼？你決定不能吸收，因為你的信心在排斥它，這才是真正的道理。高明的醫生懂得此理，我過去在美國遇到一個醫生，是個基督教徒，我跟他談，他承認點頭！佛家講得好，「一切法從心想生」，為什麼不想善，天天想惡？為什麼不想身體健康，天天想病？
人沒有病，病是被他想出來的。想去治這個病，這個病能治得好嗎？永遠治不好，因為天天在想治病，那個病根沒有拔除。
天天忙著治病很辛苦，何以不把念頭轉過來？我們看看諸佛菩薩、大阿羅漢，哪個是生病的樣子？
（節錄自《華嚴經》【汝觀如來性清淨，普現威光利群品，示甘露道使清涼，眾苦永滅無所依。】）
身體健康的方法
人都怕老病死，貪生怕死。老病死從哪裡來的？佛跟我們講得很清楚，根是三毒煩惱。貪瞋痴慢疑是我們內心的病毒，內有病毒，外面就很容易感染。清淨心裡沒有病毒，內裡沒有病毒，外面就無法感染，所以不會生病。現在身體不健康，如果真正肯修清淨心，他的病不需要醫藥治療自然會好。
為什麼？根本已經改造了。所以，我們勸導一些繁忙的人，心靜不下來的人，一天只要有五分鐘、十分鐘的清淨心都很好，對健康長壽有很大的幫助。這五分鐘、十分鐘採取靜坐的方式，身體整個放輕鬆，心裡「一念不生，萬緣放下」。真正修行功夫到家的人，一天二十四小時身心都是放輕鬆的，都沒有雜念，所以他不老不病也不死。這是實話。
改變體質
改變體質在佛法中有很妙的方法，可惜世間人不知道。我聽說有不少人，還有些學佛的同修，為了改變容貌去美容，結果帶來的副作用是臉上青一塊、白一塊，變成人不像人，鬼不像鬼。如何改變身體體嗅？
有些人用香水，香水有化學成分，如果不適合你的體質，可能帶來皮膚病。佛法什麼都不需要用，只要心清淨，容貌就清淨；心慈悲，相貌就慈悲；心美好，相貌就美好。相隨心轉，體質也隨心轉，身體味道也從心轉。心是主宰，主宰這個身體的形像。你不從根本上去下功夫，捨本逐末，用外緣來幫助，沒有不出毛病的。我們要曉得這個道理與事實，才能避免一切過失、傷害，恢復到自己清淨莊嚴。
（節錄自《華嚴經》12-17-37 【香髻莊嚴主城神】）
歡喜心
歡喜就是我們生命當中最豐富的營養，什麼補藥都沒有歡喜心好。心地清淨、平等、慈悲，常常歡喜，人就不老了，也不會生病。每一天愁眉苦臉很容易生病，這個有理論依據，經上說：「一切法唯心所變。」我們身體狀況也是受心理的變化，心清淨，身就清淨。心裡面妄念多，煩惱多，心不清淨，生理就出毛病。所以，身心清淨是真正的健康長壽。我跟大家講的話，沒有模稜兩可，完全肯定的，這是我自己體驗的，我自己得到的成果，決定不是假的。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-8-02 ）
布施醫藥去除病根
一切萬事萬法不離因果，佛法的教學亦復如是。譬如布施，我布施醫藥，我就不生病。很多人都要準備一筆錢，到將來做醫藥費。你準備一筆醫藥費，將來肯定生病。為什麼？醫藥費準備好了。我跟大家說，我一生不會生病，為什麼？我沒有醫藥費，我的醫藥費布施掉了。準備醫藥費就是準備生病，「一切法從心想生」，他天天準備生病，怎麼會不生病？病根已經埋下了。
我們今天要想活七十歲、八十歲、一百歲，什麼力量保持著？業力保持，所以壽命長短不相同。諸佛菩薩沒有業力，所以諸佛菩薩現的身，壽量長短不一樣。我們在《無量壽經》上念到，世間自在王如來當年在世，講經說法教化眾生四十二劫，這麼長的時間。釋迦牟尼佛三千年前出現在這個世間，講經說法四十九年，這麼短的時間。
是不是釋迦牟尼佛比不上世間自在王佛？不是的。諸佛如來應化在世間，住持時間的長短是眾生的緣分，所以緣聚則現身，緣散身就消失了，總在眾生與佛的緣分。緣分多，佛住世的時間就長；緣分少，佛住世的時間就短。所以，世出世間法，關鍵就在一個「緣」字，緣太重要了。
我在澳洲圖文巴幾乎是做到了日中一食。我的早餐是一小碟水果，一杯熱茶，覺得很舒服。中午在「淨宗學院」與大家在一起吃一餐飯。現在有些法師也在學我，我告訴他們：「不要勉強！如果早晨你們受不了，可以吃一點，不必學我。但晚上不吃，對身體決定有好處。」這是每一個人身體狀況不同，你想減少飲食，先要知道減少妄念。
因為飲食是能量的補充，你每天需要補充這麼多能量，你這個機器才能運作；若是補充少了，它就不能動了。我常常用汽車作比喻，有的車耗油，非加油不可，不加油就跑不動；有的車省油，加一點點油，就跑得很遠。我這個車是省油的車，你那個車是耗油的車，如果你要跟我學，你就吃大虧了。
而能量百分之九十五是消耗在妄想上，所以必須把妄念放下，消
耗自然就少了，也不需要補充那麼多食物。若你的妄想雜念還很多，你每天補充不足夠，精神體力會受損壞，就容易昏沉、掉舉，這是學佛人的兩大類障礙。所以，想學佛陀日中一食，第一個條件要把妄念放下。
《華嚴經‧出現品》講得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相
，但以妄想執著而不能證得」。因此，妄想、分別、執著愈少愈好，要從這裡用功。
我一天吃一餐，精神和體力都很好。我一天講經四個小時，還有
一些應酬，和解答同修的問題，也不會少過四個小時。我充分利用這個形相、身體幫助大眾，一點都不浪費。所以，最初學放下，要從事上學。
（節錄自《華嚴經》【過未及現在，一切諸如來，所轉妙法輪，此會皆得聞。】）
睡眠
睡眠是障礙、是昏沉，必須要克服。我們生在末法時期，精神體力不好是業障深重，要求三寶加持。我們有真心、切願，認真努力，佛菩薩就會加持，有信心就能做到。世尊當年在世，僧團的出家人每天睡四個小時。什麼時候睡眠？中夜，就是現在晚上十點到兩點，這是佛規定的。所以，我們一天睡眠超過四個小時，就已經很慚愧了。
而精神體力的消耗，百分之九十五消耗在妄念上。如果你沒有妄
想，心地清淨，一天吃一餐就夠了，一天睡四個小時也夠了。心地清淨，身心健康，才是一個正常人。每一天吃三頓，睡眠八小時，不是一個正常健康的人。
所以，我們的毛病在於妄想、煩惱、雜念太多了，要把這些統統
放下。內把妄想、分別、執著、煩惱放下；外緣也要放下，外緣是五欲六塵、名聞利養。從前出家人什麼都沒有，只有三衣一缽，過最簡單的生活，有最健康的身體、最端莊的容貌。心清淨，相隨心轉，體質也隨心轉。所以，財色名食睡統統放下，一餐飲食就足夠了。
（節錄自《華嚴經》12-17-35 【雷音幢相道場神】）
養生之道
我過去親近李炳南老居士，我跟他十年，他老人家一生日中一食
，吃得很少，但他的工作量差不多是一般人五倍以上。一生當中，我沒有聽說他生過病。他每天工作講經教學，還要應付許多問題。除台灣本地的同修向他請教外，還有海外的同修，每天都要有相當的時間解答問題，工作非常忙碌。我從他身上看清楚了，養生之道就是盡量把自己的妄想放下，心保持清淨，保持定慧的狀態，身心就會健康。
（節錄自「佛法不離生活」21-86）
延年益壽，百病不生
修行需要一個健康的身體，健康的身體也是自己修得的！有一次，新加坡的同修請我吃飯，演培法師作陪。演培法師年歲大了，七十二歲，身體很不好，有很多毛病。松年老和尚八十多歲了，鶴髮童顏，雖然頭髮白了，但皮膚跟小孩的皮膚一樣。他把手臂伸出來給我們看，皮膚細嫩！
所以，他就教演培法師一個方法，回去學三個月，保險有效，什麼病都沒有了。方法很簡單，就是一杯開水，晚上就準備好。第二天早晨起來，不要洗臉、漱口，一下床就喝這杯水，站著穩穩的，面向東方或東南方，就是太陽出來的方向。這一杯水端在手上，喝三百口，不能多也不能少，每一口都要嚥下去。他說只要這樣喝，喝三個月，什麼毛病都沒有了，百病不生，沒有病的人能延年益壽。
他說自己活上個一百三、五十歲是不成問題，他有這個把握！這
個方法很簡單，但是要有耐心，為什麼？我試驗這一杯水喝下去，要四十五分鐘，喝的時候把一切念頭都放下，一念不生。實在講，這就是修定。每一口都喝一點點，要喝三百口，不能多也不能少。三百口每一口都記得清清楚楚，就是禪宗的修數息觀。同時使內臟運動，因為每一口嚥下去，內臟都在運動，水又可以清洗內臟。清洗內臟再加上這個定功，怎麼會沒有效果呢？我今天把這個方法再一次傳授給你們，就能延年益壽，百病不生！
（節錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-03-113 ）
談安樂死
現在社會上常常看到有所謂的「老人病」、「植物人」，這在佛法裡面稱作「業障病」。現在這種病在社會上愈來愈多，因此有許多人主張安樂死。這個人完全沒有知覺了，就是一口氣沒斷，不但自己很痛苦，也連累一家人都不能平安，時間拖長了，家人都非常厭煩，不曉得該如何處理。在這種狀況之下，讓他安樂死，有沒有罪？
依照佛經講的道理，決定有罪！我們必須要知道，植物人雖然一切知覺都沒有了，他那一口氣沒斷，什麼原因？或者是他壽命沒有了，但他福報還沒有享盡。也就是他一生的福報太大了，還沒有享完，雖然壽命沒有了，但還留著這一口氣享福。一天三班護士照顧，一年要花很少錢，他就享這種福；等他享完了，他就走了。因此，不能殺害他，殺他一定有罪。
到底該如何處理？真正懂得佛法的人，有方法處理。其實害這種
病的都是有錢人，沒有錢的人害不起！譬如他能再活個十年、八年，你算算他應該要花幾百萬、幾千萬，你把他的醫藥費趕緊做慈善事業，幫他布施，為他培福。他的福報用盡了，自然安詳的走了，決定不可殺害他。這是講他幾乎都沒有知覺了，我們勸他念佛，他也聽不進去了；跟他說話，他也聽不懂，就用這種方法為他修福、培福，這是正確的。至於一般人主張要安樂死，在佛法的立場是不同意的，這屬於殺業。
〈節錄自《楞嚴經清淨明誨章》【阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。】7-4-04 ）
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我
們要認真努力修清淨心，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦無有病毒可得。病毒因何而來？
唯識所變。病毒是不善的念、不善的心、不善的行所變現的。此是真理。可惜現在人不相信，現在人迷信科學。科學現在還很幼稚，若科學發展到極處，跟佛所說的決定完全相同。現前，人類不相信佛所講的，那就還得要受苦受難。
災難擺在面前，最重要的是要不驚不怖，用平常心對待。心清淨
方能保持鎮定，清淨心能生智慧，智慧才能解決問題。一慌亂，病毒沒有致命，反被它嚇死了！以前有很多得癌症的人來問我，我說癌症不可怕，是可以治得好的，且不難治。許多得癌症的人，是被癌症嚇死的。你們想想我的話是否有理？瘟疫自古以來常有。瘟疫是眾生共業之所招感。
法國十六世紀的大預言家諾查丹瑪斯，是位醫生。那時，正好歐
洲發生嚴重的瘟疫，他到處救人，跟病人在一起。以後他太太在家裡也得了瘟疫，他回來時，已來不及，太太死去了。他自己慈悲，救世救人，免於災難。這正是「善因一定得善果，惡業一定遭惡報」。
遇到瘟疫，我們唯有加強自己的善心、善念，才能平安地度過災
難。藥物需不需要？也需要。藥物是助緣。從心理上改變，方是真因。有真因，又有好的助緣，就更安全。我覺得藥物還是請教中醫比較妥當。千萬不要瞧不起中醫，似乎中醫沒有科學根據。但是歐洲人比我們聰明，歐洲人雖然相信科學，也重視經驗。經驗往往是科學所不及的。中國的中醫至少有五千年的經驗，不能輕視！五千年的智慧，五千年的經驗，五千年的方法，五千年的效果，怎麼可以輕視！
我們老祖宗代代相傳，處治瘟疫的處方很多，有預防的，有治療
的。前幾年，流行SARS時，西醫束手無策，無法救治。中醫不但有方
法，而且很簡單。北京有個人感染了SARS病毒，醫院已經放棄了治療，宣布病人大概還可以活三天。我們協會的會長凌孜，跟病人是朋友。她向院長請求，能不能讓中醫試一試？院長同意了。反正病人活不了，讓中醫試試未嘗不可。凌會長去找一位中醫大夫，給病人開了草藥，一服藥人民幣六元錢，抓了三服藥。吃了三天，病人就出院了，什麼事都沒有。這是千真萬確的事實！可是人們還不相信，那就沒有辦法了。真是愚痴至極，死都不相信！
（節錄自《華嚴經》12-17-1451 ）
用什麼心態面對「禽流感」
這幾天，有些同學在資訊中見到世界一些地區流行「禽流感」。
我們應該用什麼心態來面對這種瘟疫？慈悲。心清淨慈悲，什麼樣的災難都可化解。禽流感是怎麼發生的？根本的業因是三毒。三毒完全違背了性德。性德是慈悲，大慈大悲。慈悲中沒有貪瞋痴慢。迷失了自性，扭曲了性德，就是自私自利，就是貪瞋痴慢。有自私自利的念頭，就把智慧德能變成了煩惱，就把相好變成了業報。這個理太深了，知道的人不多。佛菩薩為我們說出來，相信的人也不多。
（節錄自《華嚴經》12-17-1450 ）
預防治療禽流感的方法
現在，大家常在談論禽流感（瘟疫），身心都不安。我們又遇到一個劫難，瘟疫從天而降！古人常說，冬瘟轉成春瘟，災害就大。目前的現象，由冬瘟轉變成春瘟，很有可能。真正的原因是什麼？殺業太重。禽肉吃多了，牠來報復。
我們看到報導，說是哪個地方發現瘟疫，就把雞、鴨、鵝都殺掉
，一殺幾十萬隻、幾百萬隻。這就是造成禽流感的業因！殺的畜生中，有些沒有感染就先殺掉了，那怨氣還得了！殺不是辦法，不能殺！
人要是感染了病毒，難道也殺掉？我聽醫學界的人告訴我，染上禽流感病毒的人，生存率是二分之一。我們要懂得人道，要有愛心，要好好地給牠們治病，就像對待病人一樣。研究治療的方法，幫助牠們恢復健康。不能殺，愈殺瘟疫愈嚴重！
除掉瘟疫，要用治療，不可以用殺害。家禽雞鴨感冒了，一樣可
以給牠吃感冒藥，很容易治好，比人還有效。為什麼不幫助牠，不治牠的病，要把牠殺掉呢？殺怨結深，冤冤相報。等到報冤之時，後悔就遲了。一報還一報，因緣果報，絲毫不爽。
佛在經上說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生作
者是。」我們這一生的造作就是來世的果報。這一世時間短，來世的時間長。六道裡面只有人道時間最短，天道壽命長，畜生也有長命的，地獄、餓鬼壽命都很長。
「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，過去半夜殺豬，沒有現
在這麼大量屠殺。所以，現在戰爭跟從前不一樣，有大殺傷性武器。
一顆核子彈就要死幾百萬人。一個瘟疫屠殺幾十萬、上百萬，那不就跟核子彈爆炸一樣嗎？什麼樣的因決定感什麼樣的果報。
同學來問我，我告訴他們，「生死有命，富貴由天」。不該死，
什麼災難現前，都能夠免除。心要鎮定，不驚不怖。共業中有別業，每個人的別業不一樣。我們遵照佛的教誨，決不再跟眾生結惡緣。過去造的業緣，常常懺悔，把修積的功德迴向給牠們。天天修懺悔，天天給牠們迴向。
如果牠們報復、障礙，彼此都不利。話要講清楚，理要想明白，我們心就定了。心定，沒有疑惑，不容易感染。
感染是什麼？有恐懼心。害怕，就容易感染。一點都不在乎，反
而不容易感染。縱然感染了，也不驚不怖，若無其事，好好念佛。不能治，往生時間就到了。能治好，再修幾年，有什麼好害怕的？
前年SARS，我們得到一個很好的處方：三鮮湯。我們在網路上傳
遞，「華藏衛星電視台」也播出了。大白菜、蘿蔔、綠豆這三樣東西
，比例要正確。如果咳嗽，加幾個梨。把它熬成湯，當茶喝。一天喝兩、三次可以預防，也能治療。
我已經通知「華藏電視台」，再多播幾次，讓大眾都知道。中醫
治瘟疫的處方很多，應該都有效。諸位有此機緣，可以向大夫請教，多參考一些處方。前天，有一位朋友送一個處方來，治禽流感的，用乾的含羞草煮水，加冰糖。如果找不到乾的含羞草，中藥舖有含羞草的根，可代用。
希望同學們遇到災難，要不驚不怖，不要恐慌。尤其吃素的人已經不跟眾生結冤了。重要的是，我們要天天懺悔，要認錯。我們過去無知，殺害了很多眾生，我們要悔過。從今之後決定不傷害眾生，這一念善心會化解很多怨恨。我們要相信佛的話，「若能轉物，則同如來」。
（節錄自《華嚴經》12-17-1466 ）
殺業重是因，禽流感是果報
昨天華藏衛視訪問到禽流感的問題，今天又有同修問及，這都是沒放下！
學佛的同修一定要信佛，信佛的教誨，信因果！諸佛如來在九法
界教化眾生，都不離因果定律。《華嚴經》講五周因果，《法華經》講一乘因果，《十善業道經》講得更清楚，它是修行的根本。佛比喻得好，十善好比大地，五乘佛法好比大地上的樹木花草，五乘佛法皆依大地而生長。比喻義理很深，然人們並不懂得。修學十善是因，建立五乘佛法是果！
其中又有一重因果。小乘是因，大乘是果，大乘一定要建立在小
乘的基礎上。中國人沒有用小乘做基礎，用儒和道；用我們的本土文化，可以代替小乘。《弟子規》的落實，就代替小乘。有《弟子規》的基礎，十善業很容易做到。
有十善業的基礎，就能修學念佛法門，帶業往生。最要緊的一句
話，是「萬緣放下」。惡決定不能造，善要多多去做。斷惡修善，心地清淨一塵不染，就很容易成就念佛功夫成片。念佛功夫成片，就能預知時至，自在往生。
天災人患，包括瘟疫，不要放在心上。禽流感有沒有？不能說有
，也不能說沒有。為什麼不能說有？「凡所有相，皆是虛妄」。為什麼不能說沒有？善因善果，惡因惡報。是故了解事實真相，明達因果之理，瘟疫現前，我們不會受感染。為什麼？沒有這個業因。
科學家估計，如果禽流感爆發，可能會有一億人感染。世界人口
將近七十億，一億人才是七十分之一。死亡率估計是一半，五千萬。我們若成天擔心禽流感就錯了，禽流感還沒有爆發，現在就恐慌。病毒還沒到，先被它嚇死了，豈不冤枉！
佛法講因緣果報！殺業太重是因，禽流感是果報。天天殺雞鴨和
飛禽走獸，吃牠們的肉，牠能甘心供養嗎？如果不甘心，哪有不報復的道理！古時候也有瘟疫，沒有現在這麼多，原因是古時候殺業輕。
現在人殺業重是因，感得的果報就是得奇奇怪怪的病症。古人常講：「病從口入，禍從口出。」人們肆無忌憚殺害眾生，牠們自然生報復心，找機會來報復，禍害當頭。
古聖先賢的教誨，乃金玉良言，我們要牢牢記在心頭，依教奉行
。對我們決定有好處，能平安度過這一生。若能遇到佛法，這一生很可能就解脫了。解，煩惱解開了；脫，脫離輪迴。特別是遇到淨土法門，帶業往生，一生成就！
（節錄自《華嚴經》12-17-1459 ）
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