善緣

《無量壽經》自古至今，共十二譯，五存七廢。

會集之本共四：王龍舒、彭際清、魏承貫、夏蓮居。

今日流通最多的是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。─夏蓮居會集。

乃近代 夏蓮居 居士會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯，廣擷精要，圓攝眾妙，

彙成《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，為《無量壽經》中最善之經本。

願西於93年，結緣到黃念祖老居士註解的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解」。

黃老「奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓，以此身心供養三寶，閉門謝客，拼死論經」。

「寧可書成而失命，不願輟著以自保，於是奮筆修成三稿，時經六載，方告粗成」。

誠如淨空老法師經解序云：「其訓文詳實，釋義精當，廣征博引，

以饒淨業資糧為急務，誠諦之語，感人極深。

淨土法門極難信而極易行，難於經義之明耳，今有如是經會，複有如是經解，經義明之有助矣！

……念公跋語有云，此經多印一部，持誦多增一人，即減少一分業力，挽回一分世運。

……願我同倫，心同佛，願同佛，解同佛，行同佛，則必為諸佛護念，一切菩薩之所擁護，

皆得上品上生，始不負蓮大士、念公二老會集詳解之苦心也。」

此經乃群經之指歸也，願西恭讀時喜悅無量，隨文逐字，曾噎而廢食，根深不延，此解精而入微，

句解簡能訣要，習者雖頓能轉利，可以頓及堂奧也。行者依之而進深解，當穫大助。

然此經解，讀咸生艱，嘗慨焉︰惟注疏之旁求，所引之經論約計竟達數百家之繁，臨之幾無所措也。

若無人講解意趣，初機者久必成束閣之勢！

今淨公於一切眾生，深此悲心，重新演義此經，

此本大經攝無盡藏，六字洪名攝一切法。實為希有難逢之大事因緣也。

我們應當好好珍惜此次因緣！

今天你念佛了嗎？今天不念，明天還有機會嗎？你保證還有明天嗎？

把心收回來吧，一切都是空的，一切皆妄。多少經，多少咒，多少善，

多少佈施，多少放生，多少功德等等，都不管了，都是空的。

現在——把此刻當臨終，開始念佛——

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。。。。。

念念相續，念念相續，永不間斷。。。。。

除了佛號以外，除了阿彌陀佛以外，把一切當誘惑，把一切當業障，

一切都不去管它，培養正念：阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛。

但做不做事呢？要做！做而不做，不做而做。

雖做事，但心不在事上，心在彌陀。

但心不定，老是跑，所以要佛號相續永不間斷。

心一跑，就把它拉回來：阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛。。。。

直到心老實起來，乖乖的念佛，不脫軌，直線前進，

不看，不聽，不妄，就跟著佛號，跟著阿彌陀佛，直到死。

我們天天要做的（活一天是一天，越早越好），

就是讓心老實，讓它念佛，讓它專一，

讓它得定，讓它成才，要讓它正念相續，造就慣性，

抵抗誘惑，衝破業障，臨終見佛。

現在——還等什麼？趕快念啊，馬上就要死了，還等什麼？

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛。。。。。。。。。