爲何懷孕、以及生產的時間不能殺生、吃鮮味肉食；以及聚集眷屬，飲酒食肉?
經文:【說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊！】
（解）說這話的時間，在會中有一個鬼王，名叫做主命的，對佛說：「世尊！」
（釋）我們的人雖然是生死都有命的，但是命也可以自己改造的。命短的人，倘若肯修做佈施、放生等善事，這就是保衛生命，命也加長了，福也加多了；倘若命長的人，他專做慳貪殺生的惡事，這就是自殺生命，自然壽命也減短了，禍殃也多了。
經文:【我本業緣，主閻浮人命。生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。】
（解）主命鬼王對佛說：「世尊！我根據了世人自作的業緣，主管閻浮世界的人命，生的時間，死的時間，都是我所主管的。在我的心願呢！很想要利益他們，因為是眾生不能領會我的意思，致令他們生死都得不到平安。
（釋）因為我們世人的命運，都隨著他所做的善惡業緣，時時改變的。他雖然要利益人們，但是人們都領會不到他的好意，在那生死關頭，常常殺生害命的祈神禱鬼，自取禍殃，那當然反要得不到安樂了。
經文:【何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。】
（解）「為甚麼緣故呢？這閻浮提的人，起初欲生子受胎的時間，不問他是男是女，或是懷孕滿足欲生產的時間，但要做放生一等的善事；一做善事，自然能增益家宅的光輝，自然能令土地神無量的歡喜來擁護，這子母都得到很大的安樂，而且還可以利益到這一家的大小眷屬。
（釋）凡是婦人受了胎，就要修福，做佈施等善事，等到十月滿足了，生產的時間，更要緊做放生等善舉，可以消除這小孩的業障，增加他今生的福基。不但是土地等來擁護母子，就是一家的眷屬，也都可得到平安。
經文:【或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。】
（解）「或者是小孩已經生下了，要當心！切勿殺害性命，取了諸般的鮮味，供給產母去喫，以及廣大的邀請親朋，聚集眷屬，辦了筵席，飲酒喫肉，再勿歌唱絃管音樂，因為這樣的一來，能令這母子兩個，都得不到安樂了。
（釋）凡人沒有兒子，就要悲歎；有了兒子，自然歡喜。不想一切的禽獸水屬，也是一樣的愛惜他的兒子的，現在你去殺死了他人的兒子，來慶賀我的兒子，試問你的心安樂不安樂？為甚麼叫你們謹慎切勿殺生呢？因初生的孩子和產母，你應該去做放生一類的善事，增加他們的福壽；你現在反去造殺生一等惡事，去減削他們壽命，這不是很危險麼？況且那彌月湯餅會的酒席，多半是糜費的，能將這費去救濟貧寒，更有功德；就是不能節省，也應改設素席，何必定要殺生呢？歌樂難免觸犯鬼神，也是沒有利益的事。
經文:【何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。】
（解）「為甚麼緣故呢？因為是在這產難的時間，有無數惡鬼，及魍魎鬼、精怪、妖魅，要喫這腥血，是我早令舍宅土地的靈祇，保護他母子兩個，使他安樂，而得到利益。像這樣的人，見得到了安樂的緣故，便合修福修善，報答諸位土地的神靈；他們現在不但不報答他們，翻做殺生害命，聚集了親友眷屬，任意飲酒喫肉。以是這個緣故，犯了禍殃，就是自作自受，子母都要受損害了。
（釋）主命既然是我，那麼我自然要負荷保護這母子的責任了。母子既然都平安快樂，應該修做善事，報答他們荷護的恩德；現在翻設席請客，飲酒食肉，絃管歌唱，自然要觸犯了神鬼的惱怒，使你們母子都受禍殃了。怎樣的禍殃呢？使羅剎等惡鬼喫掉你的胞胎，使產母無子，奪小孩的生命，使他夭殤。這要責罰自己的殺生不好，并不能怪主命、土地、宅神等不來保護你們。
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