善緣

是人在遠行中、經山林河海等危險地方應要如何保平安?

經文:【復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水，或經險道。】

（解）佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，或是因為辦治生活的，或是為了公事或私事，或是因報生和訃死的事情，或因為緊急的要事，走入山林之中，過河渡海的時間，及遇著大水，或是經過危險的道路。

（釋）治生，就是經商貿易。為大眾的叫公事，為自己的叫私事。生，是婦人產生了去報生；死，是人死了去報喪。或是為了緊急的要事，須要經過大山峻嶺、深谷荒叢。這一類地方，都是有盜匪、惡獸埋伏著的。長河大海，更有風浪的險惡。

經文:【是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。】

（解）「這個要出門的人，應當先念地藏菩薩的名號一萬遍。這樣一來，所過的地方，就有鬼神都來衛護了，無論是行走、是居住、是坐、或是臥，可以永遠保護你平安，乃至於碰著了虎、狼、獅子，一切要毒害人的東西，都不能來損害你了。」

（釋）一切毒害，就是前面說過的蚖、蛇、蝮、蠍等類。因為虎、狼、獅子、蛇、蠍等類，都是由鬼神管領的，現在這鬼神都奉了菩薩的命，尚且要來擁護，還愁甚麼這類惡毒來損害你呢！

經文:【佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。】

（解）佛告訴觀世音菩薩說：「這地藏菩薩對於閻浮提有很大的因緣，倘若要把他利益眾生的一等事情，都來說出來給眾生聽，就是百千萬劫的當中，也說不盡的。

（釋）地藏菩薩自從無始劫以來，累劫的度脫眾生，總不離慈悲大願，和不可思議的神力來利益眾生。眾生能至心歸依，隨便你要求甚麼事情、甚麼東西，沒有不依你心願的。

經文:【是故觀世音，汝以神力，流布是經。令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。】

（解）「是為這緣故，觀世音！你應該要以你的神力，流布這部經，使娑婆世界的眾生，百千萬劫永遠的享受安樂。」

（釋）這兩尊大士，對於我們娑婆世界的眾生，是有很大的因緣、很大的感應。現在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經，真可謂同聲相應、同氣相求，如日月並行，相得益彰了。我們六道眾生，倘若能夠相信，還愁甚麼罪業不消、福利不聚呢？所以這部本願經和觀音大士的普門品，正是兩條離苦得樂平坦的大道。一走上這路，就可以叫你得到百千萬劫永遠受享不盡的快樂。

經文:【爾時，世尊而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。】

（解）這時間世尊說出了偈言：「吾觀看這地藏菩薩威神和福力，雖然是窮盡恆河沙數的大劫，也難說盡的；一經眼見耳聞以後，就去瞻禮他，只在一念之間，就可以得到利益人道、天道裏無量的事情了。

（釋）地藏菩薩有無量無數不可思議的功德，所以眾生一請求，便可以事事如意滿足。就是這裏才生一念的瞻禮，人天都得到無量的利益，這不是不可思議的威神麼！

經文:【若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。】

（解）「倘若有男女、龍神一等，這報身一盡，應該墮落到惡道裏去的；在這時間，能夠一念歸依了大士，不但是罪障消除，壽命也轉增長了。

（釋）無論甚麼人，要罪業銷除，壽命增長，那麼應該去歸依地藏菩薩，一定可以使你滿意的。有病重將死的人，一念去歸依他，更是有特別的靈感。

經文:【少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。】

（解）「從小的時間就亡失了恩愛的父母，到大了要想見，不知道神魂的所在，或是早死的兄弟姊妹，及諸親人，現在我長大了，要想去見他，但是不曉得在甚麼地方？倘若你肯去塑畫大士的身形，然後對了像，悲哀的戀慕，瞻禮大士，不願暫時捨離；三日、七日之中，再去念菩薩的名號，菩薩當時現化出無邊的身體來，來指示他所想念的家眷，生在的世界。假使是已經墮落惡道的了，賴他陽間家眷瞻禮的功德，也就出離了；倘若是這人再不退初心，繼續的瞻禮稱名，當即獲得菩薩給他摩頂來受聖記。

（釋）這一節的偈言的情節，都是前面說過了的，閱者一定還能夠記得，也可以毋須重釋了。

經文:【欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。】

（解）「倘有欲修習菩提的人，或是要出離三界苦楚的人；這人既然發了大悲心，應該要先瞻禮大士的形像，自然一切所願可以成就，永遠沒有業障再來遮止住的。

（釋）業障遮止，就是將來成佛之後，出假位中，去教化眾生的時間，不受塵沙的迷惑。

經文:【有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，於大乘經不能記。】

（解）「有人發心要讀大乘經典，欲覺悟群眾的迷惑，超度他們到岸上來；雖然立了這個不思議的大願，但是一邊讀，一邊廢失；這個人因為有業障迷惑住的緣故，對於這大乘經，總歸記不得的。

（釋）大乘經，是苦海的大渡船，現在為了業障的緣故讀不會；雖有了這隻大願船，同沒有舵槳一樣，那裏能搖得動，去救沈溺的眾生呢？

經文:【供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之。發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。】

（解）「這人去用香、花供養地藏菩薩，衣服、飲食品、諸般的玩具都去供他；再用淨水安放在大士的前面，經過一日一夜；求服的時間，發慇懃尊重的心，謹慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄語也切勿犯，二十一日以內，切勿殺害，再至心稱頌著念大士的名號。

（釋）在二十一日以內，吃齋守戒方才有效。

經文:【即於夢中見無邊，覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。】

（解）「當即在睡夢之中，瞧見無邊的菩薩；夢醒了以後，即便得到了通利根性的耳朵。一應的經教，一歷耳根，千萬生中就永不忘記了。這是全仗大士不思議威神，能夠使這人獲到這樣的智慧。

（釋）這就是吃素守戒、嚴慎的感應。夢中一見菩薩，醒來便有智慧，苦讀十年不通的人，何勿去倣效一個呢？

經文:【貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離，睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。】

（解）「倘有貧窮的眾生，以及有疾病的人，家宅發生凶衰不安的景像，家眷也都分離了；睡夢之中，又都不安寧，凡是所求的事，又多乖違，不能稱心遂願。這人能夠至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事，自然都會消滅的；至於在睡夢之中，也都得到安寧，衣食也豐足了，鬼神也來擁護了。

（釋）一貧窮、二疾病、三家宅凶衰、四眷屬分離、五睡夢不安、六心願相違，這六種都是最不吉祥的了。須趕緊的去至心瞻禮地藏菩薩的像，方才可以轉禍為福。

經文:【欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱，但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。】

（解）「倘若要入山林及渡海洋，這山裏有毒惡的禽獸，以及兇毒的盜匪，在大海裏也有惡神惡鬼，掀風作浪，所以都有一切的災難，一切的苦惱了。但只要瞻禮，以及供養地藏大士的像，這樣山林大海之中，應有的那些惡毒一概都消滅了。

（釋）倘若有渡海入山的人，恐怕有這樣的危險，就去瞻禮菩薩、稱念名號，一切毒惡，自然消滅了，可以得到一路平安。

經文:【觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議。百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。】

（解）「觀音！你至心的聽我說話！那地藏利益眾生的威神，是沒有窮盡的、不可思議的，就是百千萬劫，也是說不周全的。你應該去廣大的宣傳：地藏大士有這樣種種的威力，地藏的名字，倘若這個人聽聞了，乃至於有見像瞻禮的，或是再用香、花、衣服、飲食去奉敬他、去供養他的人，百千劫之中，就都可以享受很好的安樂了。

（釋）雖然是佛專囑觀世音菩薩去廣大的宣傳流布，也是間接的去囑付在法會的大眾，共同去宣傳流布的。

經文:【若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。】

（解）「倘若依了這經去修行，那得來的功德和福利，無論他是大是小，都去迴向給法界眾生，這個人就可以畢竟成佛的了。是為這緣故，觀音！你應該要知道的，普遍的去告訴恆河沙數的諸國土。」

（釋）經大士這樣一宣傳，自然可以流通無礙了。奉行的人，也好知道是真實的利益。