為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：
第一覺悟：
世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，
虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
第二覺知：
多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
第三覺知：
心無厭足，唯得多求，增長罪惡；
菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。
第四覺知：
懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：
愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，
成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：
貧苦多怨，橫結惡緣；
菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：
五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，
志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：
生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，
願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，
精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。
復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，
令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。
若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，
進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。
覺，即覺悟。
謂此八法乃是菩薩、緣覺、聲聞大力量人之所覺悟，故名八大人覺。
（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
一、少欲覺
謂人寡欲，乃得心安。是則，臥覺一榻之寬，覆覺一衾之溫，食覺一餐之飽，處覺容膝之適，心無過想，是名少欲覺。
二、知足覺
謂人雖貧乏，常知止足，是則雖服麤弊，而有狐貉之溫；雖食藜糗，而有膏梁之美；雖居蓬蓽，而有廈屋之安，是名知足覺。
三、寂靜覺
謂人離眾憒鬧，閒居獨處，厭世纏縛，思滅貪欲之苦本，而能斷除煩惱，寂靜其心，是名寂靜覺。
四、正念覺
謂人思念正道，一心專注，無有間雜，不起邪想，是名正念覺。
五、正定覺
謂人修習禪定，攝諸亂想，而得身心寂靜，三昧現前，是名正定覺。
（梵語三昧，華言正定。）
六、精進覺
謂人勇猛精勤，修習善法，不令間斷，則道業日進，無有退失，是名精進覺。
七、正慧覺
謂人欲入道者，必須從聞而思，從思而修，以此三者而自增益，則智慧真正，離諸邪見，斷惑證果，是名正慧覺。
八、無戲論覺
以言嘲謔名為戲論。
謂人欲得涅槃寂靜之樂，必須清淨口業，捨諸戲論，
一循正語，是名無戲論覺。（梵語涅槃，華言滅度。）
(參考資料：雅虎知識)
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